إلى الطائف لكونه حَكَاه في مشيته , وفي بعض حركاته , فسبّه وطرده ) ) , وروى في ترجمته عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قوله : ( ( مالي أُريت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ) ) رواه العلاء ( 1 ) بإسنادة إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - , ولم يحضرني الآن ما قال الذهبي بعد هذا . وذكر ابن عبد البرّ في ( ( الاستيعاب ) ) : أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرده من المدينة فنزل الطّائف , وأنّه - عليه السلام - كان إذا مشى يتكفّأ , وكان الحكم يحكيه , فالتفت إليه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يوماً ؛ فرآه يفعل ذلك فقال : ( ( فكذلك فلتكن ) ) , فكان الحكم متخلّجاً يرتعش , فعيّر عبد الرحمن [ بن حسّان ] ( 2 ) بن ثابت مروان بن الحكم بذلك ؛ فقال يهجوه : إنّ اللّعين أبوك فارم عظامه . . . إن ترم ترم مخلّجاً مجنوناً يمشي خميص البطن من عمل التّقى . . . ويظلّ من عمل الخبيث بيطناً / قال ابن عبد البرّ : فأمّا قوله : إنّ اللّعين أبوك , فروي عن عائشة من طرق ذكرها ابن أبي ( 3 ) خيثمة وغيره , أنّها قالت لمروان : أمّا

--> ( 1 ) في هامش ( ي ) ما نصه : ( ( قال مولانا أحمد بن عبد الله الجنداري - رحمه الله - : لم يظهر لي من هو ! ولعلّه تصحيف أبي يعلى . . . . ) ) اه - . أقول : بل هو العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقيّ أبو شبل المدني . انظر : ( ( التهذيب ) ) : ( 8 / 186 ) . ( 2 ) سقطت من ( ( الأصول ) ) , واستدركناها من ( ( الاستيعاب ) ) , ( ( العواصم ) ) : ( 3 / 238 ) . ( 3 ) سقطت من ( ت ) و ( س ) .